實用性：服裝的基本性質(zhì)表現(xiàn)在其物質(zhì)性與精神性兩個方面。職業(yè)裝的實用性強是其區(qū)別于生活時裝的最大特點。既然是從業(yè)時 穿的服裝，從服裝的精神性來看，職業(yè)裝必須有利于樹立和加強從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗的精神。穿上職業(yè)裝，人們就要全身心地投入工作，讓每位員工盡心盡責(zé)，增強工作責(zé)任心和集體感。
實用的職業(yè)裝應(yīng)該適應(yīng)不同的工作環(huán)境，因此其設(shè)計制作應(yīng)有諸多具體功能性的要求和制約。材料的選擇上，為了滿足產(chǎn)業(yè)工作的性質(zhì)，要綜合考慮材料的理論性能、生物性能、質(zhì)感、加工性能等；款式設(shè)計應(yīng)以工作特征為依據(jù)，結(jié)構(gòu)合理，色彩適宜，任何過于時髦、花俏的款式、配飾都必須納入特定的工作環(huán)境制約之中；制作加工上，要求裁剪準確、縫紉牢固、規(guī)格號型齊全、整燙定型平整、包裝精致良好。

經(jīng)濟耐用是實用性的又一方面。職業(yè)裝的設(shè)計師一半是商人，甚至他（她）必須對其成本核算斤斤計較，哪怕是一粒扭扣、一根緞帶、一個徽章企標，價廉物美是大部分職業(yè)裝的特點。從客戶方來講，定制職業(yè)裝的費用是事先預(yù)算好的；從設(shè)計制作方來說，也不可能象過季的時裝那樣大幅打折，必須保證其基本的下限利潤。因此，在保證質(zhì)量要求的前提下，應(yīng)盡可能地價格合理，一衣多穿，減少使用企業(yè)與服裝企業(yè)本身的負擔(dān)的成本。

     藝術(shù)性：服裝作為一門實用藝術(shù)，其設(shè)計的第一目的，在于用服裝與飾物來美化衣著者的形態(tài)，盡現(xiàn)其優(yōu)美的體態(tài)特征，同時彌補人體美的不足部分。職為裝設(shè)計的藝術(shù)性從服裝本身的感性因素看，是構(gòu)成服裝藝術(shù)美的造型、色彩、材料、工藝、流行等的綜合考慮，職業(yè)裝設(shè)計師需要通盤考察，研究職業(yè)著裝的對象、場合、目的、職業(yè)性、心理、生理的需求，從而提出最佳的設(shè)計方案。
除了美化個人形象，表現(xiàn)著裝者的個性與氣質(zhì)外，職業(yè)裝的藝術(shù)性還在于傳達出行業(yè)、企業(yè)的形象，職業(yè)裝與工作環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量一起，構(gòu)成了行業(yè)的整體藝術(shù)形象。優(yōu)雅的工作場所、時尚得體的職業(yè)裝，加上標準規(guī)范的親切服務(wù)，是服務(wù)行業(yè)守美統(tǒng)一的藝術(shù)形象，這種整體美的效果對提高行業(yè)的知名度、促進銷售、增強企業(yè)的凝聚力都不可或缺。因此，職業(yè)裝設(shè)計藝術(shù)性對于個人與行業(yè)形象都是同等重要的。人們除去睡眠時間，余下的時間中又有二分之一或者更多的時間工作，在各種人際交往中，幾乎都是在雙方或至少一方在工作中，人們所接觸的就是職業(yè)裝，如會議、談判、接待等場合，其藝術(shù)性正是藉其形式美的因素表現(xiàn)出來的。

     標識性：職業(yè)裝的標識性旨在突出兩點：社會角色與特定身份的標志以及不同行業(yè)、崗位的區(qū)別。前者如證券公司的“紅馬甲“、象征和平的綠色郵遞員裝、碩士博士的學(xué)位服、法官司律的法庭著裝及各式軍裝，現(xiàn)今酒店制服中標志性最強的服飾應(yīng)首推18世紀法國巴黎安托萬·克萊姆創(chuàng)造的“高筒白帽”，這是國際上公認的廚師職業(yè)服標志；后者如航空制服與鐵路運輸行業(yè)制服差別，航空制服中地勤與機組人員的不同，商場的樓面經(jīng)理與導(dǎo)購小姐的服裝極易讓顧客明了各自的身份。在繁忙的超市快餐廳，顧客可根據(jù)服務(wù)員的特定裝飾輕易的尋求幫助；交通公路上交警、急修人員的反光背心，低齡學(xué)生校服上的反光條紋，增加了標識的易識別性和安全性?？蓺w納出的標識性作用為：樹立行業(yè)、角色的特定形象，便于企業(yè)識別，弘揚企業(yè)理念的精神，利于公從監(jiān)督和內(nèi)部管理，并能提高企業(yè)的競爭力。職業(yè)服裝的標識性具有服裝精神性方面的重要性質(zhì)，從中可以區(qū)別著裝者的社會經(jīng)濟地位差和性別差等差別。
標識性可分為：等級標識、場合標識，性別標識、身份標識。標識的設(shè)計在于通過款式與色彩搭配、服飾配件和企為標志的不同來實現(xiàn)。成功的職業(yè)裝具有完整的標識識別系統(tǒng)，從首服、足服、手服到軀干服一整套服裝嚴格配套、從而形成職業(yè)裝的獨特鮮明的標識性。

    防護性：職業(yè)裝中的職業(yè)工裝因工作環(huán)境的差別，如何保護作業(yè)人員的身體不受作業(yè)環(huán)境中的有害因素的侵害，改善和提高工作效率，以保證作業(yè)人員準確、完全、高效地完成工作任務(wù)，不同的產(chǎn)業(yè)服裝有不同的功能防護要求。
石油工業(yè)服裝應(yīng)具有防油、防水、防潮、而酸堿、透氣保暖、活動方便的特點；化工行為服裝應(yīng)具防酸堿，耐高溫、防熱輻射、阻燃透氣的性能；地礦業(yè)人員著裝需防寒、隔塵保暖、質(zhì)輕、牢固、耐用、色澤鮮艷；煤炭行業(yè)服裝則需防塵、搞靜電、不粘塵粉、保暖、易洗易干質(zhì)輕，且便函于活動；冶金行業(yè)服裝應(yīng)有隔熱、透氣柔軟、質(zhì)輕的功能性；核工業(yè)職業(yè)裝則需防輻射，防高溫輕便舒適；醫(yī)療保健業(yè)服裝需具防菌、耐洗滌、耐市溫消毒、柔軟、健身的性能；電子工業(yè)服則對抗靜電、防微波的要求甚高。
又如日常生活中的電工作業(yè)服，必須絕緣、防雨、防止腰肌勞損和配備登高安全帶；消防隊員需“全副武裝”的防火隔熱陰燃服才能深入火海；上天入地的航天服、潛水服除了耐寒、保溫、控制氣壓，還需配備專門的氧氣供慶系統(tǒng)；保安押運的防彈服需抵擋流彈的襲擊。為比賽用的職業(yè)運動裝，也對防護性提出了特別的要求；拳擊師的手套保護了比賽的雙方；賽艇運動員的桔紅色救生背心可以讓魚望而生畏；自行車專用比賽服的內(nèi)襠設(shè)計，增加柔軟的海綿，以防止運動員磨擦損傷；運動員各類比賽用的護膝、頭盔、腰帶、手套、專用鞋可以防止和減少運動過程以及環(huán)境造成的傷害。防護的對象具有很強的針對性、專業(yè)性、獨特性。
防護性的設(shè)計由職業(yè)裝的面畏料、配件、附件、色彩多方面組成。如作業(yè)服的款式造通常依據(jù)作業(yè)狀況，把好“四嚴”關(guān)口：領(lǐng)口嚴、袖口嚴、下擺嚴與褲腳口嚴各種口袋的造型應(yīng)以減少作業(yè)中的勾纏拉拌為原則。
防護性設(shè)計合理，可以最大限度地減少事故的發(fā)生和相關(guān)傷害，避免服裝整體結(jié)構(gòu)的不合理的色彩配置的不合理是防護設(shè)計的前提。
作業(yè)時貼身內(nèi)衣與各類皮膚障礙常常有著因果關(guān)系，因此，從廣義上說，防護性體現(xiàn)在防護的多方面，具體有如下幾種：內(nèi)防護，通過直接與皮膚接觸的防護；外防護，即服裝外層的防護措施；軟防護，心理上的防護，表現(xiàn)在色彩風(fēng)格的選擇上，色彩的輕重冷暖視覺，風(fēng)格的定位與作業(yè)環(huán)境的和諧等；硬防護，指嚴重危及人體安全的重要防護，如航天服中的代償服、高空飛物的防寒服，這樣的防護須臾不能脫離；弱防護，指相對較小的防護，常見之于如靜電與皮膚之間易被人忽視的防護。

     科學(xué)性：現(xiàn)代科學(xué)的最新研究成果運用于職業(yè)服的全過程：材料、設(shè)計、打版、制作、包裝。其中產(chǎn)業(yè)用紡織品的科技含量最為突出，新的紡織材料的拓展的加盟給職業(yè)裝以日新月異的新面目。
目前國際上最流行的環(huán)保面料，因無污染有利于生態(tài)，且懸垂性、透氣性等穿著性能優(yōu)于現(xiàn)有的所有面料，大量運用于各類職業(yè)裝。如英國研制的Tencel纖維，目前雖然價格昂貴，但足以代表面料發(fā)展的一種趨勢：科技含量愈高，發(fā)展應(yīng)用前景愈好。
    美國杜邦公司1938年以發(fā)明尼龍帶來了一場紡織材料的革命，20年后民明的新型彈性纖維——萊卡（在美國和加拿大稱為斯潘德克斯）。1959年，當該纖維用于紡織工業(yè)時，又曾引起了一陣轟動。幾年以后，萊卡和尼龍控制改變了內(nèi)衣業(yè)，當萊卡第一次用于婦女胸衣時，表現(xiàn)出出色的彈性和保形性（尺寸穩(wěn)定性）。今天很多名牌的職業(yè)女裝的面料均含有2%～3%的萊卡成份，令穿者活動自如而又貼體合身，至于泳衣、體操服、演出服等需要緊身和高延伸物品中，萊卡含量將達14%～40%。
    在各種特種服的防護、衛(wèi)生、保健性能上，科學(xué)技術(shù)的運用更是大顯身手，國外已研制出高性能的防水服裝面料：由強伸縮性的超薄型聚胺脂薄膜的兩面附著聚脂纖維構(gòu)成，使面料形成三層結(jié)構(gòu)；濕控織物：變色織物：由人的心情而改變服裝的色彩；保健微循環(huán)服：穿上這種特殊面料的服裝，人體可以不停的接受遠紅外微波的照射，從而能充分改善人體微循環(huán)（血流加快115%），促進人體新陳代謝，預(yù)防和輔助治療多種疾病；防菌醫(yī)用面料用于長效耐洗滌的醫(yī)療保健服和童裝。
    服裝CAD的運用，大大提高了設(shè)計、制板的準確性和效率，現(xiàn)代化的電腦技術(shù)的運用完善了現(xiàn)代成衣工業(yè)的每一個環(huán)節(jié)和配套水平。美國已經(jīng)研究應(yīng)用三維立體掃描技術(shù)訂做服裝，從根本上改變了購買成衣者半數(shù)不合身的現(xiàn)象。利用高科技手段研制的三維立體掃描量身裁衣法（THREE-DIMENSIONAL BODY SCANS），只需2秒鐘，即能將全身尺寸譯成密碼儲存在數(shù)據(jù)庫內(nèi)，成為裁剪縫制的依據(jù)。
職業(yè)裝的科學(xué)性隨著知識經(jīng)濟隨著知識經(jīng)濟時代的到來，會愈益顯示出無窮的科學(xué)魅力。

     時代性：服裝的時代性是一個永恒的話題。因為賦予了時代特征，服裝才有了時尚，流行和時髦。服裝貴在創(chuàng)新：新意的款式造型，時尚的色彩搭配，新型的工藝制作等等。職業(yè)裝占據(jù)了人們大量的穿用時間，自然具有了鮮明的時代特征和歷史烙印。
歷代帝王的冕旒、九品頂戴，象征了封建時代帝王的專制；中國工家紅軍的八角帽與紅五星軍服配飾代表了崢嶸歲月的奮斗與艱難；喧囂的都市，川流的人群，快節(jié)奏的生活，讓人們迷戀“心與浮云閑”的現(xiàn)代職業(yè)服飾的簡約風(fēng)格；中山裝成為大眾的多用職業(yè)裝，令人想起了文革的黯然時光；解放初期的列寧裝傳達出了中蘇友誼時期的流行和時髦；文革中“紅衛(wèi)裝：則令人不堪回首；酒店賓館中的西餐廳服務(wù)員，身著傳統(tǒng)的西式禮服，讓人領(lǐng)略到西歐經(jīng)典的紳士優(yōu)雅風(fēng)……
    時代性因政治、經(jīng)濟、流行、文化、文藝思潮等因素而通過服色、造型、飾物等折射出來。單就服色而言，中國傳統(tǒng)制服上規(guī)矩甚多。隋朝對袍服的色彩就有嚴格限制五品以上穿紫色，沒有品級的穿青色，庶人用白色，屠夫用黑色。宋明兩代對士、農(nóng)、工、商諸行的百戶衣裳都回以限制。古代的旅店從業(yè)人員，一如京劇人物中的形象，均著一身黑布做的衣服。
     今天的職業(yè)裝時代特征是既從縱的服飾傳統(tǒng)中吸收精華加以改造，又從橫的眾多外來服飾中汲取養(yǎng)料適應(yīng)現(xiàn)在，表現(xiàn)出一種兼容并蓄的開闊態(tài)勢，呈現(xiàn)出異彩份呈，百花齊放的繁榮景象。如中餐廳的迎賓裝旗袍與原來的滿清旗袍已大相徑庭，與近代的改良旗袍亦大有差別，“中式西做“的結(jié)構(gòu)，各式領(lǐng)、開叉和飾物的修飾，令現(xiàn)代旗袍熠熠生輝。

     民族性：職業(yè)裝的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格多姿多彩，稍加留意，就有諸如按地域、民族分類的俄羅斯風(fēng)格、吉卜賽風(fēng)格、印每安風(fēng)格、東方風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、按宗教來分類的佛教、基督教、伊斯蘭教風(fēng)格等，此外，還有設(shè)計師不同的個人風(fēng)格。形成如此眾多鮮明風(fēng)格的源泉就在于職業(yè)裝的民族性，可以說，民族性是職業(yè)裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格靈魂。民族性植根于民族文化的根基上，民族文化是由具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活和共同心理素質(zhì)的人們共同創(chuàng)造，是該民族歷史形成的傳統(tǒng)文化特征，決定著人們的生活習(xí)性、藝術(shù)風(fēng)尚和服裝民族特色。民族性是民族文化、民族意識、民族藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。
     職業(yè)裝的民族性在職業(yè)裝與職業(yè)制服中均有鮮明的表現(xiàn)。前者著重體現(xiàn)著裝者的個人品質(zhì)、文化內(nèi)涵與民族意識，其民族性特征顯而易見，在東方民族中普遍崇尚的端莊雅致的民族偏聽偏信好表現(xiàn)在職業(yè)裝沉穩(wěn)、持重的基本造型和色彩；后者在體現(xiàn)企業(yè)形象、注意獨特CI視覺整體效果的第三產(chǎn)業(yè)制服中有著設(shè)計上的重要性。如服務(wù)行業(yè)常見的法式面包房、韓國燒烤、日式茶館、中式餐廳，讓客人走進便迎來了濃郁的民族傳達室統(tǒng)特色，從裝潢到飾物，從家具到員工制服，包括餐具等，一應(yīng)俱全地烘托出民族風(fēng)格和品味。
    職業(yè)裝的民族性如何表現(xiàn)在設(shè)計運用上，是值得研究和探討的，具體反映在以下幾方面：
應(yīng)注重從民族文化之“根”上汲取精華，而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到民族性，就有一些設(shè)計上的習(xí)慣用法，如選取一點傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些方法的弊端在于對民族性的淺顯“圖解”上，優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻，這屬于民族性設(shè)計藝術(shù)的真諦，來之不易。日本著名服裝設(shè)計內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中國傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用，但卻可以重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤扣可以用，但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運用“似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計手法的往往才是設(shè)計的高手。
     民族文化與民族意識的積淀表現(xiàn)在民族藝術(shù)的各個方面，因此，職業(yè)裝的民族性設(shè)計構(gòu)思方法可以從民族藝術(shù)的各個種類各個方面中發(fā)現(xiàn)，如我國傳統(tǒng)的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的民族個性，傳統(tǒng)的裝飾色彩的象征性等等，無一不能引發(fā)、規(guī)約職業(yè)裝的設(shè)計，使其既符合現(xiàn)代人的審美情趣和欣賞水平，又獨具中華傳統(tǒng)服飾文化之魅力。
    職業(yè)裝設(shè)計藝術(shù)的民族性，不能局限在一些有限的代表性服裝上，如提起日本式的，就只有寬大的和服；談起中式的迎賓服，似乎僅僅只有典雅的旗袍；而一講起印度式的，則只能是披掛式的紗麗……這是一種作繭自縛的誤解，民族文化的博大精深形成了民族服裝的豐富性和多樣性，上述的這些服裝是具典型民族風(fēng)格的，但不是唯一的。試想，如果所有的中式酒店迎賓服都只旗袍唯一選擇，又怎能有各酒店之差別，企業(yè)的CI因而亦不存在視覺識別差。因此，具有民族風(fēng)格的職業(yè)裝在同一民族性的共同特點之下，其服裝形式（款式、造型、色彩、質(zhì)料），完全可以并且應(yīng)該是多樣性的，這樣也才會形成職業(yè)裝風(fēng)格的多樣性。